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      作者:創始人 日期:2019-08-26 人氣:365

      我這輩子都在等你

                                                    ——大衆詩人叢守武其詩其人

      作者:王慶祥

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      作家王慶祥(左)與詩人叢守武(右)在成都的寬窄巷子合影

      認識叢守武是從他的詩開始的。他早年便居住四川成都。資深媒體人、大衆詩人、作家。叢守武不但在四川是個名人,在全國也很有影響。作為學者、詩人他曾接受CCTV_IP頻道《中國影響力人物》、四川人民廣播電台、香港衛視等媒體的專訪;曾受邀為《人民文學》、《詩刊》、《世界文學導報》等十五家微刊聯合會名譽顧問;長篇紀實文學獲得四川省五個一工程獎;詩詞歌賦在海内外有喜愛的讀者。

      近些年他創作了數百篇、首詩詞歌賦,受到國内各地、外華人的喜愛;為政府、部隊經濟、文化活動、和企業文化作有多首歌曲(詞),包括大型經濟文化活動主題歌并有在央視得獎歌手演唱;所創作的賦,在四川、海南有刻錄;詩詞散見于國内報刊、新華網、今日頭條、世界漢語詩歌、中國詩歌在線、國内各大詩詞網站、加拿大社區報《叢守武·心靈之約》專欄、加拿大《天下華人》網、新西蘭《先驅報》等;

      他與《舌尖上的中國》導演之一合作專題片(撰稿),慶祝某名校建校九十周年。 2015年參加有湖南衛視和文化公司組織的百名演藝明星主題演唱會,朗誦原創詩歌,獲中國“反潛明星”稱号;2017年6月參加四川衛視《詩歌之王走基層》分享會,獲好評。以其《媽媽的美麗傾國傾城》為封面,徐沛東監制、胡松華為藝術指導的歌碟由中國唱片總公司于2013年公開出版發行;

      他的紀實文學感恩叢書之《人說晉茂 好風光》獲2012年四川省“五個一工程獎”特别獎;《把酒邀明月》獲2016中華世紀壇原創詩歌中秋國際朗誦會獎;2015入選“中國城市文化優秀詩人”;2016入圍“中華文藝中國最具影響力作家”;四川省格律體新詩研究會全國詩歌大賽原創詩歌二等獎;《玄經十二章》獲中國易道之家首屆太極杯網絡征文三等獎。

      大愛無疆,最亮麗的是生命的點燃,用一顆火熱的情腸,去書寫靈魂的詩篇。以樸實的話語,诠釋人生的宣言,對祖國與人民的真情,播種在字裡行間。一首首詩篇,展示風光無限!

      品讀叢守武的詩篇,一種特殊的感悟從心頭湧起。

      作為一位大衆詩人,他能以自己辛勤的創作,傳遞着可貴的精神财富。從他那樸實流暢的詩句裡,表達出對祖國、對人民、對家鄉、對社會的愛。由此使我想到以前的王老九,用他的詩唱響了大江南北,影響着一個時代,而今日的他,能用現代化的目光,時代的情懷,用獨特的風格去暢想不平凡的人生,這種精神,這種意境,這種情腸是無法用語言來形容的。

      用詩情畫意去丈量人生的裡程,用詩意化的感言去充實忙碌的生活,這對于一位大衆詩人來說是難能可貴的。我們不去追求華麗的詩句,而要從他的詩句裡體味一種品質,體味對生活的感悟,對創造的追求、對人生價值的鍛造。

      品讀叢守武的詩篇,感覺他有一種豪爽與仗義的品格,還有大善如歌的品性和對真情與摯愛的執着。他能把痛苦和不幸吟成感人肺腑的詩章,這是難能可貴的。他那種勤奮創造的精神,那種對人的真誠,用心、用情、用意和特殊的文化理念,對我産生了深深的感染力。一篇篇樸實無華的詩章,會産生信念與道德的感召力與影響力。可以說叢守武的詩篇展示的不僅僅是他的善良情懷和對人生的信念與愛的追求,他的詩篇有愛情的高峰,有愛情的低谷,有愛情的忐忑,更重要的是他的人生精神之光的照耀!是他對正義善良,創造的呐喊!是他對友誼與博大情懷的歌吟!

      叢守武的詩是文藝百花園中一朵獨具特色的奇葩,是一部生命、生活的交響曲,他必将樹立起一個大衆詩人的精神豐碑。

      叢守武的詩意人生,有他的善良情懷,有他的正義呐喊,有他的痛苦遭遇,有人間的傳奇愛情,有大衆的苦辣酸甜,有人生的奮進高歌:

      有這麼一個孩子,媽媽對他說,做人要誠實,要友善。别人打你,你不要和他對打,告訴他媽媽就行了。果然,有一次鄰居的孩子打了他,他哭喊着沒有還手,到他媽媽那告狀。那媽媽說:好的,我一會打他。這孩子就一直站在門口沒走。過了一會,那孩子的媽媽問,你怎麼還沒走啊?這個孩子帶着哭腔說:“你說要打他的,可是你沒打,還給他糖吃”。那孩子的媽媽無語。這孩子回來告訴媽媽發生的事情,媽媽還是說:他媽媽打不打他,那是人家的事情,我們自己不打架不罵人就行了。

      這個挨打的孩子後來當了記者,成了詩人。他叫叢守武。叢守武說,母親傳給我一生做人的要訣是:誠實,寬容,懂禮,把工作做好。盡管我一生都沒有違背母訓,但從功利角度看我還是做得很失敗。不過從精神角度來說,我比較自豪,因為至今我都把“做正确的人,做對的事”放在首位。“為伊消得人憔悴,名利皆失終不悔”。

      從他小時候的那個故事,就能看得出叢守武是有點“傻”的,大人說啥就信啥。叢守武是能夠追蹤到底的,所以以後當了記者。叢守武是執拗的,站在門口等着母親打兒子。這些特性似乎早就确定了叢守武是一個詩人。


      寫詩歌之後,雖然沒有發生過一直站在門口等着媽媽打兒子的事情,可是他卻一直在等他心中的愛。在《我這輩子都在等你》這首詩中,似乎重現了他孩子般的傻氣和執拗:

      我這輩子都在等你

      我等掉了事業

      等垮了成功

      等丢了富貴

      也等沒了青春

      ••••

      我并不堅強

      經常我都想嚎啕大哭

      哭個昏天黑地忘掉你

      等你,直到你的到來

      等你,直到我的消失
      我這輩子都等你

      我這始終孤寂的靈魂

                               (《我這輩子都在等你》節錄)

      是的,看起來這是一首純情的愛情詩歌,但一個“等”字又豈是能夠狹隘理解的。

      叢守武也說,寫愛,是寫人的至情,人的純粹和高尚情懷。他的愛,更多的是大愛之情,是家國情懷。他的一首氣勢磅礴,多達百行的《西部大開發之歌》,盡訴對西部大地的摯愛:

      今天,無論你在天涯海角/還是在繁華的都市京畿/在這千年大轉折的關頭/能否把握命運要悟透玄機/即便已經拿到了異國的綠卡/西部依然真誠地等着你/無論你是男兒還是巾帼/人生一搏難得的是機遇/厚積薄發的時刻已經到/開發西部就是開發你自己 

      ······

      哭吧,因為我們還有夢/别哭,西部開發還需奮力/西部曾有過一條絲綢之路/路的兩頭是夢的解析/華夏源頭在中國西部/開發西部華夏民族生生不息/有志的炎黃子孫龍的傳人/夢就在西部西部在你夢裡/以西部大開發的名義我們宣誓/今生的青史就在西部銘記(《西部大開發之歌》節錄)

      對西部改革和發展寄托着深情和厚望。加上他曾經當過播音員的嗓音朗誦,确也迷醉了一些讀者。一位讀者說:“看你的詩歌,非常磅礴,内心仿佛有一把神器在嗡嗡作響仿佛要飛出來到我手中,去馳騁整個世界。”

      喜歡他的詩歌的讀者,無論是國内國外,無論年齡大小,職業職務不同,共同的感受就是:覺得很特别,和很多的詩歌不一樣。怎麼個不一樣呢?“好像就是寫的我,是為我寫的”。是的,在電視頻道《中國影響力人物》采訪他的時候,他說:“詩路就是思路,思路就是心路,從自己的心到讀者的心”。他認為,即便是風花雪月,“無病呻吟”,也要讓風含笑雪含情,也要“呻吟”得酣暢淋漓:

      【天仙子】雪映梅(中華新韻)

      香暗花明難自棄,紅袖收得凝氣碧。

      翩翩妝粉漫天飛,老樁立,枝頭蜜。合是芳菲迷戀地。

      迸裂銀瓶遺碎璧,鋪就瓊珠天下粒。

      遲遲疏影月徘徊,終無計,佳人意,還報新春帷帳裡。

      叢守武說,寫詩歌,不一定先言志,但一定要未曾提筆先有情。有了情,志也就在其中了。寫詩不同于奔仕途,也不同于經商,從“文學就是人學”的觀點來說,人活的就是一個情。喜怒哀樂、愛恨情仇都指向一個字:情。所以,叢守武的詩歌,無論涉獵什麼題材,何個領域,無論詩詞歌賦,核心都貫穿着一個情字。即便是鞭笞醜惡,也不是毫不留情:

      莫說我們平凡普通而且清貧

      高貴的中華血統塑造東方巨人

      背負苦難進行一場新的救贖

      每一滴血都浸潤着五千年文明

      關愛弱者普惠天下重塑尊嚴

      高尚就是讓卑賤者無顔容身

      當臨華夏強國振興之際

      高尚者請報上你平凡的姓名

                             (《高尚者請報上你平凡的姓名》節錄)

      讀他的詩,總是讓人難以自拔,身随白雲由飄蕩,心從青山自低昂。

      他的情詩,如泣如訴,有的令人太傷感。他說,很多人不是不會流淚,隻是未到傷心處。一旦傷心,而又無法發洩,你的詩歌入了他們的心,就是一種解脫。如果不痛不癢,徒增難過。

      叢守武的詩意,有反應凄情苦旅,愛的低谷:

      你刻骨太深/從往世刻入今生/無從躲避/柳刀柔順無痕/想把你忘記/反而更加分明/記得最後的轉身/也記得第一個吻

      你逃離了死神和我/丢下榮耀的利刃/刻的不是傷口是深淵/跳不過就碎骨粉身

      或許我能把傷口填平/卻失去了擁有的曾經/就留在深淵的此岸/滴着血等你回眸一瞬(《你刻骨太深》)

      愛的忐忑呢?

      一說到私語就心跳/和誰私語可得挑一挑/想起來就從臉頰紅到耳根/盡管私語的對象還沒找到/還有私語說些什麼/真的無從知曉

      是從心底還是從靈魂找/找到了還得把嘴唇用力撬/憋出來的居然不是私語/說的什麼自己也莫名其妙/要不就幹脆說一句“我••”/不到火候千萬不能急躁

      烈火早在心裡燃燒/煙雲從心靈窗口往外飄/她低着頭等待我的私語/偷看她嘴角微微上翹/天哪,還是讓我說出那句話吧/這句私語地球人都知道(《私語》)

      叢守武詩歌中的愛都是切膚之愛。除了愛,他所追求的還有什麼呢?

      春秋戰國的紛亂厮殺/滅掉了兩個最後的貴族/他們都選擇了江河/屈原和項羽一文一武/自刎烏江投身汨羅/貴族精神自此江流千古/秦漢大地進入炫武曆史/朝代更疊豪強并起英雄輩出/勝王敗寇成了真理規律/權力金錢天下暢行無阻

      兩千年來貴族精神已漸模糊/錢權新貴有自己的貴族解讀
      你強我要比你更強/你富我要比你更富/權大無外官要當到多大才大/财多無數錢要賺到多少才足/土豪一擲千金附庸風雅/貪佞權重一方那顧百姓疾苦/為富不仁卷起錢财棄國
      巧取豪奪制造精神荼毒

      有權不用懷仁抱德善待天下/仗義疏财扶貧助弱這才是貴族
      強權不畏視名節重過生命/擔當責任勇于犧牲這才是風骨/無分尊卑貴賤四海之内皆兄弟/學而不厭誨人不倦虛懷若谷
      江湖遠近進退亦憂家國情懷/優雅适意琴棋書畫詩詞歌賦
      回溯千年最早的貴族在中國/活在當下振興中華我們再造貴族(《再造貴族》)

      紐約周刊的一位記者在微信上轉發了叢守武的詩歌,其中一首:

      《文化,叫我如何不自信》

      曾有一個叫軸星的時代/産生了諸多曆史巨人/先是老子和孔子在中原大地漫步/後有蘇格拉底在希臘海邊誕生/亞裡士多德提出現實主義訴求/莊子迸發出浪漫的激情/阿基米德把杠杆交給了人類/韓非子集法家思想之大成/兩千多年前的群英荟萃/鋪墊了近代的人類文明/世界文明古國如蟊蜂起/今天幾多翻覆幾個尚存

      古希臘沒有進入四國史冊/巴比倫在戰火中絕塵/埃及已經找不到法老的後裔/古印度也沒記下一步步曆程/波斯文明雖然也很古老/隻是遇合了印度和巴比倫/在秦漢和羅馬比肩輝煌之後/古羅馬在外邦鐵騎下化為煙塵/唯有我堂堂中華泱泱大國/保留着五千年的文化傳承/在人類的文化星空閃耀着指引方向的北鬥星

      十九世紀勒梅特的宇宙大爆炸/兩千多年前在道德經中已有闡明/圓形地球難道真是哥倫布發現/“大曰逝、逝曰遠、遠曰反”老子早有明論/老子孔子描述了天地人的來曆蘇格拉底才作出“我是誰”的提問/文藝複興驅除了中世紀的黑暗/四大發明奠定了歐洲的文藝複興/啟蒙運動促進了科技進步/伏爾泰把孔子當做啟蒙的神靈/今天建立人類命運共同體/文化,叫我如何不自信

      叢守武的名字就包含有做人的血性。一首“呼喚血性”提振了多少人的激情:

      是人都要有血性/血性需要詩歌喚醒/“我自橫刀向天笑/莫叫“把吳鈎看了/欄杆拍遍/無人會登臨意/還需“人生自古誰無死/留取丹心照汗青/古人尚且/“君子死知己,提劍出燕京”/在崛起的年代/豈有“堂堂中國空無人”

      那麼,叢守武認為自己是一個什麼樣的人呢: 

      而我隻知道/我是上蒼的棄嬰/永遠也長不大/與大地血脈相聯心貼着心/我的臍帶還聯在天上/怅惘天空我睜大着眼睛/感受着人間的痛苦/回憶着天庭的美景/把依偎母體短暫的溫馨/用嬰兒的語言吟唱給世人(《詩人》節錄)

       


      叢守武的朋友中有人好心地勸說:寫詩歌是賺不到錢的。是的,“窮人”是詩人的代名詞之一。而叢守武認為:從古自今,估計沒有幾個人是靠寫詩賺錢的。寫詩是一種情懷,一種生活方式。人類不能沒有詩歌,神仙也不能沒有詩歌。中國的詩經中很多詩歌就是在祭祀的時候念給神仙聽的寫詩是賺不到錢,但可以“賺”到信任,“賺”到愛心和友情。三年前,有兩位女性通過微信找到叢守武,她們的情感正深陷痛苦之中。希望叢守武能為她們寫首詩歌,挽救挽救一段缺失的情感。

      一位是居住在美國的華人。她痛苦地向詩人訴說,幾十年前因為種種原因,她和初戀情人分手了。那一段曆經坎坷的感情卻刻骨銘心。兩個月前,十分幸運地得到了戀人的信息,在天津。當她正準備趁回國的機會去見上一面,沒想到噩耗傳來,當年的戀人病逝了。當即令她悲郁萬分,輾轉難眠。她也寫詩,但此刻大腦一片空白,情急之下請叢守武為她寫一首懷念哀悼的詩歌,請無論如何要幫她。當時中國時間已經快夜晚12點了。叢守武不顧一天勞累後的疲倦,為她寫了懷念的詩歌。讓她悲痛的心情得到緩解。

      另一位女性是北京人,在黑龍江教英語。說她一生的夙願就說要為她的初戀情人寫一首詩,找到叢守武。詩人讓她先說說她們的初戀故事,可沒說幾句就陷入了悲傷的境地,就說不下去了。叢守武表示理解,僅僅根據她說的兩三件事情的細節,就為她寫了一首詩。第二天她就告訴叢守武,說同事們都替她高興,慶祝她完成了一生中的夙願,還請她吃飯。

      叢守武的詩歌,在情感上已經成了不少讀者的寄托。加拿大

      一位女性說:我的生活中已經離不開你的詩歌。由于對詩人的信賴,還聘請詩人為加拿大北美華商總會的中國區秘書長。

      四年前有個佛學院群,請求為她們群寫一首“感恩”的詩歌,叢守武以《點亮心中的那盞燈》為題,給她們寫了。群裡的朋友們感激不盡。沒想到今年,詩人突然收到廣東的一位朋友的微信說,這首詩一直在指引着他,尤其是當他感到迷茫的時候。

      令叢守武非常感動的是,有一位天津詩歌愛好者,當年就有70歲了,非常喜歡叢守武的詩歌,幾乎每首詩歌必定點評。她是名基督徒,總是找出聖經裡面的詩與詩人的詩歌相對應,說詩人有大愛情懷。更奇特的是,她說自己沒文化,為了點評好叢守武的詩歌,要努力學文化。果然,兩年後,她的點評語都有詩的韻味了。并且,還一定要她的丈夫、女兒、孫女,全體都加叢守武的微信,讀叢守武的詩歌。

      通過詩歌與叢守武成為好朋友的故事還很多。還有的專程從外省來看叢守武,有的發出邀請去他們那裡做客。還有的到了成都,因為時間沒安排好,沒見到詩人,哭着回去了,并且再也不理詩人。

      北京一位與叢守武從未謀面的知名書法家,讀了叢守武的五首律詩後,激情澎湃,在叢守武不知情的情況下,一口氣書寫了十五米的書法長卷,并裝裱好要送給叢守武。叢守武堅辭未敢接受。他打算哪天找個合适的場合,合适的單位,征得書法家的同意後,将這十五米長卷捐獻出來。四川也有書法家書寫了叢守武的詩歌贈送給他的。主動朗誦叢守武詩歌的也不少。尤其是前幾年叢守武去湖南參加“百名演藝明星反潛規則宣誓活動”前,美國、加拿大、意大利、新家坡和國内北京、四川的詩人、藝術家、企業家、文化名流、工人錄制了視頻發給叢守武,盛贊叢守武的詩歌。

      一位在加拿大留學,姓愛新覺羅的學生,從四歲起就在奶奶的熏陶下學習書畫,二十多年已具“大家”的雛形。留學期間愛上了詩歌。所寫的詩歌在平台上發出,有時一天的點擊率就可達到數萬。可是她一直還是為自己寫不出好詩歌而苦惱。當她看到叢守武先生的詩歌後,說:“忽然知道了詩歌有靈魂”,執意要拜師。放假回國期間,還邀請叢守武老師去她老家舉行拜師儀式。一位美國的水産企業家表示終生是叢先生的粉絲。有一次開車在路上,收到叢守武的《玄經十二章》,立刻找個的方把車停下來讀完。他說:“玄經對我來說很珍貴,我很感動。看完後,我想用到商業實踐上。 


       加拿大一位詩人與叢守武通過詩歌交流文化。叢守武建議他建立一個微信群,把中加的詩人、文化人召集一起,共同交流。他很快建起了群,并在群裡多次交代:“這個群是在四川當代詩人叢守武老師啟發下,面向加拿大、中國和世界各地,随緣建立的純詩歌群,目的是弘揚精美華語,提倡健康和愛心人生。如今得到大家的喜愛與支持,也望你我都是義工,一起共同維護好這個詩群。”

      叢守武利用國外的平台傳播中國傳統文化,弘揚中華民族的美德,受到大家的歡迎。加拿大一位朋友看了寫屈原的詩後說:我們海外華人,更是一提起他老人家,就想起他縱身投江,“雖九死而猶未悔”,堅持真理的的無私無畏。和他“路漫漫其修遠兮,吾将上下而求索” , 不苟且偷安、不随波逐流、不同流合污,綿延了2000多年的華夏赤子精神!

      兩年前,在多倫多“天下華人”網和加拿大幾個微信群,叢守武發起一場弘揚中華傳統美德的關于“真愛”的讨論。他根據成都一位婦女放下工作陪伴植物人的丈夫十年的經曆,寫了一首題為《真愛》的詩歌。詩歌描述在第九年,因為照看女兒考高中,便将植物人丈夫移送到養老院,自己隻能抽空去照看。結果第十年丈夫在養老院去世。作者在詩中描繪了作為一個妻子的忠誠摯愛而又無奈的心情,肯定了中國婦女的傳統美德。希望大家讨論并弘揚。有少數人指責不該把把丈夫送進養老院,認為對愛不忠誠。也有人認為是養老院不盡責。而叢守武的詩歌從情理和人性的角度,高度肯定了這位女性的道德和心靈美,他的觀點獲得大多數人的贊美和肯定。

      叢守武說,在自己的作品中我隻是一個符号。這個符号有人愛,有人恨。他寫批判房價、毒食品的詩歌,有人說他是漢奸,把他踢出群;寫歌頌改革開放的詩歌,又有人說他庸俗,把他踢出群。他寫大衆都看得懂的詩歌,也有詩人直接對他進行人身攻擊。或許如此,他在自己朋友圈中有言:“你要是愛我,你會後悔一輩子,你要是不愛我,你一輩子都會後悔”。幽默,豁達之中也透露了内心的糾結。

      我前面分析過,叢守武因為傻,所以成了詩人。傻,就不會過于計較和糾結。從他許多的作品中都可以看出,這個“傻符号”已經化為一粒微塵,浮遊于太空宇宙之中。

      詩人傻到其不知活在前世還是今生,時空随時轉換。可以與老子孔子對話,與蘇格拉底、柏拉圖談心:

      無論是老莊孔孟/還是蘇格拉底/先聖們隐秘在星空中你也隐秘在宇宙裡/沿着蟲洞的神秘通道走過去/侃侃而談共同感興趣的話題/你站在巨人的肩頭/可以看到更遠的距離/你行走在偉人的身後/可以看到他們沒看到的道理

      ········

      人生的生命沒有誰更長短/生和死隻不過是能量的更替/人的學識不必比誰更多/再多也隻不過是文字遊戲/人的欲念不可謂不大/越大越繁複地折磨自己/成天想把控他人和世界的/才知道權力和痛苦是孿兄弟/太多的人以為自己智慧滿盈/問他自己是誰卻不知所以(《神秘》節錄)

      當時這首詩發在有劍橋、紐約、諾丁漢等大學華人學子的微信群裡,赴劍僑講學的黃教授高度評價這首哲理詩歌,後來和詩人成了很好的朋友,交流文化、思想甚至激發了黃教授的詩歌創作激情,偶與之唱和。

      詩人的意念天馬行空,霍金去世時,詩人寫了六章與霍金對話的文章,後合成一篇《怎樣認識和對待我們的生存空間》運用中國傳統文化的儒釋道的觀念及其哲學元素,論述時空的虛拟和真實,并自創“切片”理論,解釋時空的真實和虛拟相對關系,提示人類正确對待自己的生存空間和理性對待個人的生存環境,使之正常發展。這一大文章令人看到了詩人不傻的一面。有人大為感佩。

      詩人幹的最傻的一件事是接受四川省委、省政府主持主辦的關于撰寫“5·12”災後重建的紀實文學系列叢書中山西援建茂縣的書。當編委找到他時,離初稿審查隻有一個月了,一本書要寫十幾萬字,沒人敢接。叢守武在編委的鼓動下接了下來。這一下就不知道自己在幹什麼了,除了每頓飯不超過十分鐘,睡眠時間嚴重不足,精力高度集中,神經高度緊繃之外,就隻能看到電腦上漢字的跳動和圖片的閃現。幹了一個星期,頭痛了。接下來頭暈眼漲了,再接下來都有些飄飄然了。盡管如此,叢守武似乎不知“洞中時日”,邊吃治頭痛的藥邊寫作。第十五天完成了十五萬字的初稿,同時留下一封人還活着的遺書。因為那些日子正好妻子到外地看兒子去了,隻有叢守武一個人在家。遺書是留給妻子的,内容是,如果他死了,請将電子書稿發給編委會某某某。結果大難不死。到現在妻子也不知道他寫過遺書。過了一個多星期,編委會召開審稿會議,一共十八本書,首次通過七本。叢守武撰寫的《人說晉茂好風光》獲得通過。出版後,四川省原藝術評論家、省詩歌協會主席,叢書編委某某某說,這本書是其中寫得最好的一本。叢守武估計,或許是因為在這本紀實長篇中,除了真實事件外,一些過度段落盡量用散文筆法和塞進了一些不咋地的詩詞歌賦所緻吧。令叢守武少感慰藉的是,《人說晉茂好風光》成了2012年四川省五個一工程獎特别獎的一本書。怪不得叢守武作品中時不時會出現《突然想和死神聊聊》、《生死惶惑賦》、《生死之交》、《用鞭子抽打自己》、《我恨叢守武》、《淹死在愛河》之類的詩文:

      生和死本同于一源/生不偉大死也不悲憐/來過你就來過了/離去也了無挂牽/當軀體逐漸冷卻/就已經和塵泥一般所有的故事都會重複/不因缺少你而不再出

      ·····

      當然你會有重生的那一天/又有父母看着你襁褓中的笑臉/你重新開始學語、學步、學人生/你也追求功名嘗試失戀/陽光、鮮花、詩歌和遠方/理想、抱負、還有五千年/沒等你悟出生死的真谛/又會蹒跚着來到現在的房(《生死之交》節錄)

      可以看出,死神在叢守武的筆下不僅不可怕,還能讓人輕松。當然叢守武的詩歌更多的是美麗動人,清麗婉約的詩歌。如美輪美奂的《春熙美女賦》不知迷住了多讀者,說:春熙美女美,沒有你的賦美;《你那一襲旗袍的窈窕》極盡谀美中華女性美之能事:

      你那一襲旗袍的窈窕/蓋過秦漢唐宋風騷/蓋不過長城的曲線/五嶽的峰濤/春水的蕩漾/楊柳的枝條/天衣無縫的剪裁/哪能遮住女兒妖娆/竟嶄露幾多妩媚/令多少男兒折腰

      你那一襲旗袍的窈窕/乾坤間獨一袅袅/一搖一擺江河起伏一恬一笑百花含苞/一移一挪蓮花步步/一唱一歎霞飛雲飄怎禁得眼波橫斜/哪摁住眉梢俏俏/鎖不住香腮如雪/綻得開旖旎粉桃

      你那一襲旗袍的窈窕/扭出風情蠻腰/莫怪女兒麗質天成/一襲錦袍還當鳳鳴九霄/統盡人間風花雪月/穿出江山如此多嬌/看我妖媚妩媚魅力四射/扮美山色水色國色妖妖/中華兒女芳華蓋世/回腸蕩氣賦一首旗袍歌謠(《你那一襲旗袍的窈窕》)

      《春風十縷為君歌更》是将春天春色春景與美人融為一體,釀出春的妖媚之氣:

      仰着臉/任你一番摩挲/微翕着嘴/愛神之弓跌落/鬓邊飄起的幾縷青絲/一番番戲弄眼波/屏住呼吸/聆聽你耳語般的細說/可你卻悄悄地/鑽進了我的頸窩

      任你鑽進來/從臉龐進入頸窩/蜿蜒入胸/為你舒張激蕩成波除去寒衣與你擁吻/把我吻成春花萬朵/那潋滟的笑/似有聲似無聲/有多惬意暢快/不必我說

      挽一縷春風/紮成我的發髻/再編一隻耳墜/再繡一雙花鞋抹幾絲在眉眼處/臉蛋上也留下幾瞥/還要把你掖進衣袂/飄呀飄呀飄得春情乍洩/就嫁給春風/快擡花轎來接(《春風十縷為君歌》節錄)

      這種唯美而細膩的詩歌,甚至我懷疑是不是出自一位男性詩人的筆下。可毋庸置疑的确是叢守武寫的。類似這種純甜的詩歌雖然不少,但像口香糖那樣讓人咀嚼、回味的詩歌我更喜歡。這類詩歌唾手可得不勝枚舉:《流金歲月》、《沒有眼淚也不需要勳章》。《尋找我的愛人》、《水晶》《你不是天下的美女》、《我的肩膀讓你靠》、《隻剩下我的迷茫》、《把密碼告訴我》等等。

      媽媽/我的肩膀讓你靠/很小我躺在你的懷抱/今天你老了/靠着我就不用彎腰/媽媽,我知道你在天堂/知道你在看着我微笑

      還有這個我叫做老婆的女人/陪着我走丢了花容月貌/人到中年/沒享到福苦吃了不少/盡管擔子壓斜了我的雙肩/靠吧,我奮力挺直腰/把節日擰成戒指/帶在你的手指還那麼妖娆

      女兒大了/就是媽媽脫下的小棉襖/可知道在爸爸心裡/從小就擔心你會跑掉/真要讓人心酸的走出家門/爸媽隻會為你助跑/當你也成了媽媽/會有肩膀讓你依靠(《我的肩膀讓你靠》)

      “讀得懂的深刻”這是大衆讀者對叢守武詩歌的中肯評價。叢守武以“大衆詩人”自诩。這個大衆詩人小時候很老實,長大了就有點調皮了。跳躍性的思維讓他突發奇想,大衆很忙,是不是發明一種什麼讀物讓很忙的大衆讀一讀呢?他說:“有人喜歡詩歌,有人喜歡小說。快節奏的生活讓人沒有時間讀經典長篇甚至中篇;浮躁的社會讓人不願深解詩歌艱澀的意象和拮據的修辭。無論詩歌、小說,它們共同點是:情感、美感、理想、理念、思想。詩歌也有細節、故事,小說也有意象。表現手法也都有“賦比興”。詩歌較之于小說,其重點是意象突出,篇幅短;小說較之于詩歌,其重點是語言通俗,篇幅長。那麼我認為,搞這麼一個“詩微小說”就不隻是為标新立異了。基于孤聞寡見,“詩微小說”或許是個新的試驗品吧。”

      《我倒伏在街頭》

      我倒伏在街頭/知道自己沒有病/隻是想有人問問/把我搖醒不得不假裝/慢慢淨開眼晴/怎麼了,他們問/什麼怎麼了,我問

      有人叫妖兒靈/我趕緊起身/知道自己什麼病/真的病得不輕天下最想張揚的/是幸福的愛情/天下最不能述說的/是痛苦的愛情

        《“孤獨”的滋味》

      無意中你闖進了我的城堡/瞬間心中有一隻小鹿蹦蹦跳你的大膽冒失/就像一對粉嫩的小犄角/它讓威武的衛士的劍戟/軟得像一根根茅草

      夜空的月亮不知何時落下/搖曳着在我的面前窈窕/你的粉桃撲面而來/我無法呼吸隻有傻傻地笑/我顫抖着說:做我的公主吧/你隻是讓風兒吹得衣袂飄呀飄

      飄動着的還有你臉頰的淺笑/拽你上我的馬背我們沖出城堡忘掉我的王國我的财富/讓白雲把我們圍繞/和你一起飛升到天庭/劃着月亮船兒到銀河裡逍遙

      那麼多星星調皮地朝我們眨眼/每一朵雲都像幸福的手帕搖啊搖/我們的遠古、現在、未來/就是我在你心中你在我的懷抱/宇宙大地瞬間了無影蹤/這沉浸到“孤獨”的滋味隻有你我知道

      看看,選的這兩篇是不是有人物,有形象,有故事還有細節呢?

      是的,讀者對他的詩歌有一句共同的評價:“讀得懂的深刻”,可謂一語破的。我也有一句說法:“紙上讀來疑似淺,思之庭院幾許深”。淺到孩子也能讀懂,深到不容淡然漠視。叢守武先生的詩歌,題材廣泛到無所不包,思想睿智到如針如芒,表現形式豐富多彩,詩詞歌賦樣樣盡有《貪官賦》、《春熙美女賦》、《攀枝花消防英雄賦》、《椰城鐵軍雄獅賦》。甚至還涉獵到寫“經”的領域《玄經十二章》。他作詞的歌曲雖然不多,卻激人奮進,動人心弦《媽媽的美麗傾國傾城》、《一簾好夢》、《愛的力量》、《成都老院壩》、《你真的愛我嗎》等等;他的詞别開生面《娶了詩詞賦》。或許因此種種,喜愛他的詩、歌的人幾乎抹平了代溝,小到十幾歲,大道七八十歲都願意看;幾乎不分階層,官員、百姓,商賈、學子都都能找到屬于自己的詩歌。

      叢守武先生在國家和省級媒體幹了三十年的記者,有很多深入基層和接觸上層的機會,積累了豐厚的人生閱曆。在幹記者工作之餘,積極參與社會文化、經濟實踐活動,策劃、促成影視巨星劉德華完成拜變臉大師彭登懷為師和四川省民政廳授予劉德華四川慈善大使儀式。成功策劃三國文化韓國展活動以及首屆西部人體模特大賽、成都市政府首屆藍劍啤酒節活動等。

      叢守武先生自诩為“大衆詩人”,寫下了《詩歌文化的社會大衆化傳播》觀點鮮明的文章,“寫大衆,大衆寫”,勸《詩人,低下你高貴的頭顱》的詩篇。在電視頻道《中國影響力人物》和四川省人民廣播電台采訪他的節目中,他力主大衆寫詩,“每個人心中都駐有一個詩神,隻是有的睡着了,有的醒着,有的很活躍。”。他常常對詩歌愛好者說:“大膽寫,如果你的詩歌有一個人喜歡,你就是一個人喜歡的詩人,有更多的人喜歡,有很多人喜歡,就是著名詩人了。”,提倡寫看得懂的詩歌,不反對有人寫看不懂的詩歌,甚至表示自己也會寫看不懂的詩,隻是寫着好玩,證明自己也會。為了大衆,不多寫。

      叢守武的作品也不都是“看得懂的深刻”。一個例外是,除了詩歌,他還寫社科文章。關于什麼是文化,文化怎麼強國,怎樣實現中國夢等等,他都有論述,原稿長達六萬字。濃縮成兩萬多字後在網上發布後,兩年多沒沉下去,點擊數已達近160萬。後來他将他的文化強國觀又濃縮成一萬多字《用全新的文化觀指導推行文化強國戰略》發在《中國發展網》上又被《中國文化觀察網》轉載。這裡至少提出了全球最新的,關于“什麼是文化”的觀念,并形成了框架式定義。這是迄今為止沒人做到過的。《中國發展網》發布這篇文章時加了個編者按:

      本文是文化學者、自由撰稿人叢守武先生的一篇新作。文章觀點别緻新穎,見解獨到。姑且不論其研究價值幾何,起碼在“文化強國”戰略背景下,一介文化學者的思考和探讨,具有積極的意義。叢先生的觀點和思考方向,對我們審視文化定義,考察文化現象,推動中華傳統文化創造性轉化、創新性發展,或有裨益。

      有人這樣評價叢守武:叢守武先生對事物的敏銳洞察和對人性的深刻認識,以文化大視野眼光去捕捉宇宙超級信息及其關聯從而提出文化發展變化規律認知學說。他已經從“六經注我”開啟“我注六經”之旅。

      四川,也是全國著名的一位詞賦大家、文學評論家、曾任省作協副主席、詩歌協會會長這樣評價叢守武的詩歌:叢守武的詩歌不是風花雪月,無病呻吟,而是極富特色,具有獨立感,有見解。但這種見解又不是裸奔,是随着審美情趣而發的。如錢鐘書所說:“理之在詩,如水中鹽,花中密,體匿性存,無痕有味。”達到了形、神、思的統一。我覺得這在詩歌界是值得提倡的。

      一位意大利華人著名詩人,教育家、楹聯學家說:叢守武先生的詩歌,巧妙地将哲理和詩意無縫融合,文字高度概括,字到情到,具有獨特的審美意象。他的詩歌構思精巧自然,像流動的輕音樂,叩開讀者的心扉。堪稱當代優秀詩人。

         一位加拿大讀者說:感謝叢老師為弘揚我源遠流長、博大精深的中華文化所做出的努力與貢獻!我中華文化是中華民族創造的寶貴精神财富。叢老師用他豐厚的文化創造力為我們————華夏海外遊子提供了豐厚的文化滋養! 
          他的創造中既記載了中華民族的曆史,又反應了中華民族的堅韌品格和精神特性,讓我們海外中華兒女們能更自信,自強的屹立于世界上各種族,各民族之列!而且意味着中華文化将為中華民族偉大複興提供内在動力和民族精神!
          謝謝您,叢老師,傳播出我華夏子孫的精神營養—— 我中華思想精華和道德精髓!

      一些國内的讀者則認為:叢守武的詩歌是直入人心丹妙藥;是看得懂的深刻;讀着你的詩歌會莫名的感動;

      不隻眼淚能療傷,你的詩文也能療傷。一些讀者表達了要見見詩人叢守武的意願。有人說:叢守武先生,非凡人也,老朽有生之年,定當登山拜訪!

      作為一個詩人,他的涉獵範圍是否說寬了點。唯其寬,才能将開拓性思維作用于詩歌藝術;唯其寬,才能探讨得深,将深刻的思考作用于詩歌藝術;唯其開拓、深刻,他的詩歌才能與衆不同。

      從叢守武的詩歌作品和創作經曆中,我們可以看出,叢守武不僅僅是把詩歌當成一種個人文學上的愛好,而是把詩歌這種文學樣式當做他承擔社會責任和傳播人類大愛的工具。在他的筆下,詩歌成了受傷者心靈的油膏,警醒世人的醍醐,振奮精神的小号。從藝術上看,叢守武的現代詩講究韻律美,把古詩詞和現代詩歌藝術完美結合。語言通俗易懂又不失豐富的意象,讓人喜愛、發人深思、給人啟迪。

      由于叢守武先生在學習和工作上的成就和影響力,加之其為人誠懇,一些民間社會團體選擇他擔任其中職務,如:四川省社科院中華儒學研究中心特約研究員;四川省詩詞協會格律體新詩研究會副會長;四川省國學文化促進會副秘書長;四川省原創音樂家協會理事等等,還是成都市首屆文聯委員。

      當一些個讀者問到在哪能購買到他的詩集時,居然由于經濟條件所限,還沒有自己的一本詩集。叢守武先生并無遺憾,總是告訴朋友們說:我的詩歌都發表在大衆的心裡。

      一位詩人的成長,标示着人生價值觀的取向,叢守武的詩意人生,給我們以深刻的啟示:堅定是理想的前提,堅持是成功的保證,堅守是人生的品格,堅強是詩人的風骨。我們希望叢守武不忘初心,為大衆寫出更好更多的詩章。

       

      作者簡介:王慶祥 作家,長期在國家級媒體工作,善于散文和紀實文學創作,已發表散文,小說,紀實作品近二百萬字。現為中國城鄉小康建設專家工作委員會主任,中國紀實文學研究會環保紀實寫作委員會主任。

                                                                                                                                                                                                 2019年8月18日于北京

                                                                                                                                                             (運行俎本新)

       

       

       

       


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